{"id":29,"date":"2022-11-17T00:07:32","date_gmt":"2022-11-17T00:07:32","guid":{"rendered":"https:\/\/prodignitate.es\/?p=29"},"modified":"2022-11-17T00:07:32","modified_gmt":"2022-11-17T00:07:32","slug":"que-es-la-dignidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prodignitate.es\/index.php\/2022\/11\/17\/que-es-la-dignidad\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es la dignidad?"},"content":{"rendered":"\n
\"Alegor\u00eda<\/figure>\n\n\n\n

Define la Real Academia dignidad<\/a>, en su primera acepci\u00f3n, como cualidad de digno<\/a>, que es definido, a su vez, como \u00abmerecedor de algo\u00bb, seg\u00fan lo cual la dignidad ser\u00eda una cualidad a la que se llega a trav\u00e9s de un m\u00e9rito, o en su expresi\u00f3n negativa, de la que se prescinde o priva por un dem\u00e9rito. En cualquier caso estar\u00eda alineada con la acci\u00f3n o conducta de la persona concreta o de cualquier entidad colectiva. En este sentido abundar\u00eda la segunda acepci\u00f3n: \u00abCorrespondiente, proporcionado al m\u00e9rito y condici\u00f3n de alguien o algo\u00bb. Sin embargo se nos introduce otra posibilidad de dignidad: la condici\u00f3n, la propia naturaleza de \u00abalgo o alguien\u00bb. Algo que tambi\u00e9n queda reflejado en la tercera acepci\u00f3n: \u00abQue tiene dignidad o se comporta con ella\u00bb. La dignidad, parece pues, se alcanza por una doble v\u00eda, la de la propia naturaleza o la de una acci\u00f3n reflexiva, la de un comportarse -o atendiendo a su etimolog\u00eda<\/a>, a una forma sin\u00f3nima de portar: llevar- la de un conllevarse. Conllevar<\/a> nos lo presenta el diccionario como \u00absufrir, soportar las impertinencias o el genio de alguien\u00bb o, en su segunda acepci\u00f3n, \u00absufrir algo adverso o penoso\u00bb. As\u00ed pues ese comportarse es esencialmente un soportar algo ajeno, algo que no le pertenece, que no le es propio, pero que lleva consigo transformando lo que no se merec\u00eda en m\u00e9rito. <\/p>\n\n\n\n

Sirva esto como un esbozo de una forma de dignidad, nos queda esbozar otra forma, la de la dignidad como naturaleza, la de la cualidad o condici\u00f3n propia de algo o alguien. Y quiz\u00e1 este \u00abalgo o alguien\u00bb deba servirnos como primer punto de reflexi\u00f3n y nos lleve a preguntarnos si esta dignidad propia de algo o alguien son equivalentes. <\/p>\n\n\n\n

Parece evidente que la cosa que comporta \u00abel algo\u00bb ha de tener un valoraci\u00f3n diferente de la persona asociada \u00abal alguien\u00bb. La dignidad de las cosas las asociamos a una valoraci\u00f3n sobresaliente de sus cualidades –excelentes<\/a>– o fuera de lo ordinario –excepcionales<\/a>-. Algo similar podemos encontrar en las personas vinculadas a determinadas cualidades de estas, como las de la belleza -que entendemos como dotaci\u00f3n natural-, la simpat\u00eda, o la inteligencia. Tambi\u00e9n podemos reconocerla en quienes, dedicados a actividades diversas, la desempe\u00f1an con especial destreza y talento, entendiendo que existe una natural predisposici\u00f3n para la ejecuci\u00f3n de una actividad concreta en la que sobresale, en ocasiones de manera tan destacada que nos referimos a estas personas como \u00abgenios\u00bb. Cabe tambi\u00e9n pensar en la dignidad de cosas estrechamente unidas a la acci\u00f3n humana, en sus obras concretas. No costar\u00e1 reconocer la cualidad de excepcional en determinadas obras literarias o art\u00edsticas, dotadas de cierta personalidad, pues su valor atiende a elementos asociados a su autor que trascienden la mera calidad de los materiales que lo constituyen…(continuar\u00e1!)<\/p>\n\n\n\n

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